Offenbarung 15: Der unaufhaltsame Höhepunkt der göttlichen Vergeltung

In verschiedenen Kriegen und Konflikten haben Militärs immer wieder darauf hingewiesen, dass ein Sieg oder eine Lösung unmittelbar bevorsteht. Bei der Suche nach einer Lösung für ein seit langem bestehendes Problem haben Wissenschaftler und Forscher angekündigt, dass sie kurz vor bahnbrechenden Entdeckungen stehen. Wenn bei der Erreichung eines bestimmten sozialen oder politischen Ziels Fortschritte erzielt werden, erklären Aktivisten, dass das Ende in Sicht sei.

In Offenbarung Kapitel 15, dem kürzesten Kapitel des Buches, erklärt der Apostel Johannes, dass er die Ziellinie sieht. Sieben Engel werden hier als Teil einer Reihe kommender Ereignisse erwähnt, die als „sieben Schalen des Zorns“ oder „sieben letzte Plagen“ bekannt sind. Diese Plagen stellen die letzte Phase des Gerichts Gottes dar, das über eine ungläubige und ungehorsame Welt ausgegossen wird. In den vorangegangenen Kapiteln der Offenbarung wurde eine Vielzahl katastrophaler Ereignisse beschrieben, doch die sieben letzten Plagen werden als Höhepunkt der mächtigen Hand Gottes voller Zorn und Zorn dargestellt. (Diese Plagen werden in Kapitel 16 behandelt.)

Für die meisten Menschen ist es schwer zu begreifen, dass Gott wütend ist. Es ist wahr, dass Gott liebevoll und gerecht ist und sein Angebot an Gnade, Barmherzigkeit, Vergebung und Erlösung anbietet, aber an zahlreichen Stellen in der Bibel wird Gott als erzürnt und empört über die Rebellion der Menschheit gegen seine rechtmäßige und gütige Souveränität dargestellt.

Zur Zeit Noahs, als das Böse siegte, wurde das Feuer des Zorns Gottes so heiß, dass er die gesamte Erde mit einer universellen Sintflut reinigte. Niemand wurde verschont außer Noah, seiner Familie und den Geschöpfen, die auf der Arche in Sicherheit waren (Genesis 6). Als die Hebräer sich Gott widersetzten, indem sie ein goldenes Kalb anfertigten und verehrten, empörte sich Gott über ihre Taten so sehr, dass er Mose sagte, er wolle sie vernichten und durch ihn eine neue Nation gründen. Aber Mose flehte Gott an, sie nicht zu vernichten, und Gott gab nach. Dennoch war Gott immer noch so wütend, dass er das Volk bestrafte, indem er eine Plage unter es schickte (Deuteronomium 9:7-8).

Der Apostel Paulus schrieb, dass der Zorn Gottes vom Himmel her offenbar wird gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit unterdrücken (Römer 1,18).

Ja, Gott wird wütend über vorsätzliche Kriegslust. Sein Zorn wächst mit jeder Ablehnung, jedem Spott über seine Autorität, jedem anhaltenden Ausdruck von Ungläubigkeit gegenüber und jedem Aufstand gegen seine Autorität. Es kann und wird nicht bestehen. Wie die Heilige Schrift sagt: „Gott wird die Schuldigen auf keinen Fall freisprechen“ (Exodus 34:6-7). Er zwinkert nicht zu, kehrt nicht unter den Teppich und schreibt sündige Reuelosigkeit nicht ab.

Jonathan Edwards, der bedeutende amerikanische Erweckungstheoretiker des 18. Jahrhunderts, beschrieb Gottes Zorn folgendermaßen:

„Der Zorn Gottes ist wie große Wasser, die für den Augenblick verdammt sind; Sie nehmen immer mehr zu und steigen immer höher, bis ein Abfluss gegeben ist, und je länger der Strom angehalten wird, desto schneller und mächtiger ist sein Lauf, wenn er einmal losgelassen wird.

„Es ist wahr, dass das Urteil über eure bösen Taten bisher noch nicht vollstreckt wurde; Die Fluten der Rache Gottes wurden zurückgehalten, aber deine Schuld nimmt in der Zwischenzeit ständig zu und du häufst jeden Tag mehr Zorn an …

„Der Zorn Gottes brennt gegen sie; ihre Verdammnis schlummert nicht; die Grube ist vorbereitet; das Feuer ist vorbereitet; der Ofen ist jetzt heiß; bereit, sie zu empfangen; Die Flammen wüten und glühen jetzt.“

Dies ist etwas von dem, was Johannes sieht, wenn sieben Engel bezeugt werden, die die letzten sieben Plagen tragen. Die volle und endgültige Wut von Gottes Erbitterung über die Menschheit ist dabei, überzugreifen. Hier ist, was die Bibel sagt:

„Dann sah ich im Himmel ein weiteres wunderbares Ereignis von großer Bedeutung. Sieben Engel hielten die sieben letzten Plagen, die Gottes Zorn vollenden würden. Ich sah vor mir etwas, das wie ein mit Feuer vermischtes Glasmeer aussah. Und darauf standen alle Menschen, die über das Tier gesiegt hatten, und sein Standbild und die Zahl, die seinen Namen darstellte. Sie alle hielten Harfen in der Hand, die Gott ihnen gegeben hatte. Und sie sangen das Lied von Mose, dem Diener Gottes, und das Lied des Lammes:

„‘Groß und wunderbar sind deine Werke, o Herr, Gott, der Allmächtige. Gerecht und wahrhaftig sind deine Wege, o König der Nationen. Wer wird dich nicht fürchten, Herr, und deinen Namen verherrlichen? Denn du allein bist heilig. Alle Nationen werden kommen und vor dir anbeten, denn deine gerechten Taten sind offenbart (Offenbarung 15:1-4).

Neben den sieben Engeln mit den sieben letzten Plagen, die die bevorstehende Vernichtung der schurkischen Rebellen auf der Erde symbolisieren, habe Johannes, sagte er, auch eine Szene der Gelassenheit im Himmel im Auge.

Er sah ein „gläsernes Meer, vermischt mit Feuer“. Dies muss das gleiche „Glasmeer“ sein, das in Kapitel 4 vor dem Thron Gottes gesehen wurde. Seine Oberfläche war damals kristallklar und ruhig, aber jetzt ist ihre Oberfläche mit Feuer vermischt, höchstwahrscheinlich ein Symbol für die feurigen Prüfungen der Heiligen der Trübsal den John sagte, er habe ihn am glasklaren Meer stehen sehen.

Diese Menschen, die am gläsernen Meer mit Feuer stehen, sind diejenigen, die unter der tyrannischen Herrschaft dieser unheiligen Dreifaltigkeit, die als Drache, das Biest und der falsche Prophet bekannt ist, enormes Leid und Märtyrertum erlitten haben.

In seinem Kommentar „Exploring Revelation“ schrieb John Phillips über diese Leute, die sich mutig dem Biest entgegenstellten. Er beschreibt etwas davon, wie sie wahrscheinlich auf die Drohungen des Antichristen mit Bedrohung und Blutbad reagiert hätten:

„'Ich werde dich leiden lassen!' schreit das Biest. „Du wirst uns zu Heiligen machen!“ Antworte den Überwindern. „Ich werde dich bis ins Grab verfolgen“, brüllt das Biest, „Du wirst uns zum Ruhm befördern!“ Antworte den Überwindern. „Ich werde dich verprügeln!“ knurrt das Biest. „Du wirst uns segnen!“ Antworte den Überwindern. Die Wut des Biestes gegen diese edlen Märtyrer wird vergebens sein. Er wird am Ende völlig scheitern.‘“

Im Himmel beobachtet, nachdem sie jede große Herausforderung mit intaktem Glauben und ungebrochener Treue zu Christus gemeistert haben, spielen die Heiligen der Trübsal Harfe und singen zum Lob Gottes das „Lied Moses“ und das „Lied des Lammes“.

Höchstwahrscheinlich bezieht sich das „Lied des Mose“ auf das Lied, das die Kinder Israels am Ufer des Roten Meeres sangen, kurz nachdem sich das Meer auf wundersame Weise teilte und sie dem Pharao und seiner Armee erfolgreich entkommen konnten. Dieses Lied galt als Feier ihrer Freiheit und als Ausdruck der Dankbarkeit gegenüber Gott für ihre Befreiung (Exodus 15:1-22).

Im „Lied vom Lamm“ geht es zweifellos um ihre Freiheit und Erlösung durch das Kreuz des Herrn Jesus Christus. Diese Menschen im Himmel singen sowohl das „Lied des Mose“ als auch das „Lied des Lammes“.

Henry Morris sagt in seinem Kommentar The Revelation Record:

„Es gibt sicherlich keinen Konflikt, wie einige gelehrt haben, zwischen den Evangeliumszeiten Moses und dem Lamm. Das geschriebene Gesetz wurde von Mose gegeben, und Gnade und Wahrheit kamen durch Jesus Christus (Johannes 1:17); beides sind integrale Bestandteile von Gottes Willen für den Menschen.“

Das ist so wahr. Diese Gläubigen, die aus der Trübsal herausgekommen sind und das „Lied des Mose“ und das „Lied des Lammes“ singen, unterstreichen die Kontinuität zwischen dem Alten Testament und dem Neuen Testament. Das Lied, das sie sangen, ist ein Lob und eine Anerkennung der Größe Gottes, seiner wunderbaren Werke, seiner Gerechtigkeit und seiner Gerechtigkeit. Sowohl Juden als auch Nichtjuden werden auf die gleiche Weise „durch das Blut des Lammes“ gerettet (Offenbarung 12:11).

Die Zweihundertjahrfeier im Jahr 1976 war ein außergewöhnliches Ereignis in der amerikanischen Geschichte, bei dem zahlreiche Helden zusammenkamen, um ihr Land zu feiern. Dieser Anlass markierte den 200. Jahrestag der Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten.

Die Zweihundertjahrfeier brachte prominente Persönlichkeiten wie Militärangehörige, Astronauten, Kulturschaffende und politische Führer zusammen. Ziel war es, den Patriotismus zu fördern und an die Geschichte und die phänomenalen Errungenschaften der Nation zu erinnern. Im ganzen Land wurden verschiedene Feierlichkeiten organisiert, aber eine der bedeutendsten Versammlungen fand in Philadelphia, Pennsylvania, statt, wo 1776 die Unabhängigkeitserklärung unterzeichnet wurde.

Am 4. Juli 1976 fand in der „Stadt der brüderlichen Liebe“ eine große Zeremonie mit dem Titel „Die Zweihundertjahrfeier der Vereinigten Staaten von Amerika“ statt. Dazu gehörten die Nachstellung der Unterzeichnung der Erklärung, eine große Parade, die die vielfältige Geschichte Amerikas vorstellte, und ein spektakuläres Feuerwerk. Die Feier lockte etwa 20 Millionen Besucher an, darunter viele Nationalhelden und Ikonen, die teilnahmen und ihre patriotische Leidenschaft zum Ausdruck brachten.

Während der Fröhlichkeit wurden zahlreiche Lieder gesungen, die Amerika lobten, wie „America the Beautiful“, „The Star-Spangled Banner“ und „Yankee Doodle Dandy“, um die Nation zu ehren. Nachdem sie in Kriegen und anderen Krisen gemeinsam so viele Prüfungen und Schwierigkeiten durchgemacht hatten, war die Zweihundertjahrfeier ein einzigartiger und triumphaler Moment für die Amerikaner. Es erwies sich als eine Zeit der patriotischen Solidarität und einer herzlichen Hommage an die Gründungsideale unseres Landes sowie als eine Zeit, in der die Leistungen seiner bemerkenswerten Persönlichkeiten in der Geschichte gewürdigt wurden.

Dennoch kann man sicher sein, dass selbst eine so majestätische Feier wie die Zweihundertjahrfeier Amerikas im Jahr 1976 nur verblasst im Vergleich zu dem, was John sagte, als sich die Helden der Zeit der Trübsal an den Ufern des spiegelglatten Meeres versammelten, und die meisten davon, wenn nicht Sie alle feiern, nachdem sie den Märtyrertod erlitten haben, mit Überschwang ihre Erlösung und Freiheit und preisen nicht ihre eigenen Leistungen, sondern ihren glorreichen und allmächtigen Gott.

Was für eine unglaubliche Szene!

Schließlich heißt es in den Versen 5 bis 8, dass der Apostel noch etwas bemerkenswert Unglaubliches sah. Die Verse lauten:

„Dann schaute ich und sah, dass der Tempel im Himmel, Gottes Stiftshütte, weit geöffnet war. Die sieben Engel, die die sieben Plagen hielten, kamen aus dem Tempel. Sie waren in makelloses weißes Leinen gekleidet und hatten goldene Schärpen über der Brust. Dann reichte eines der vier Lebewesen jedem der sieben Engel eine goldene Schale, gefüllt mit dem Zorn Gottes, der von Ewigkeit zu Ewigkeit lebt. Der Tempel war voller Rauch der Herrlichkeit und Macht Gottes. Niemand konnte den Tempel betreten, bis die sieben Engel die sieben Plagen ausgegossen hatten“ (Offenbarung 15,5-8).

Dies ist das dritte Mal, dass der himmlische Tempel im Buch der Offenbarung erwähnt wird. In den Kapiteln 4 und 8 und jetzt in Kapitel 15 gibt es Einblicke in die Geschichte. Sieben Engel kommen aus dem Tempel, gekleidet in reines weißes Leinen, ihre Brust ist mit goldenen Schärpen umwickelt und sie halten goldene Schalen. Die Tatsache, dass sie aus dem Tempel kommen, ist ein Hinweis darauf, dass sie Befehle direkt von Gott haben.

Eines der vier erstaunlichen Lebewesen, die zum ersten Mal in Kapitel 4 in der Nähe des Thrones Gottes gesehen wurden, reichte jedem der sieben Engel eine Schale, obwohl wir nicht wissen, welche, ob die mit dem Gesicht eines Löwen oder die mit dem Gesicht eines Löwen oder die mit dem Gesicht eines Löwen. derjenige, der einem Ochsen ähnelt; der Dritte, der ein menschliches Gesicht hat; oder der vierte, der wie ein fliegender Adler ist. Dieselben Kreaturen wurden auch im sechsten Kapitel der Offenbarung gesehen, die aktiv an der Ankündigung der Siegelgerichte beteiligt waren.

Als die sieben Engel die Schalen entgegennehmen, erfüllt Rauch den Tempel. Es ist erwähnenswert, dass, als Moses die Stiftshütte vollendete und Salomo den Bau des Tempels beendete, eine Wolke, auch Schekinah-Herrlichkeit genannt, sichtbar war, aber Rauch wurde nicht erwähnt (Exodus 40:34-36). Die Wolke repräsentiert Gottes Führung und Präsenz unter seinem Volk. Es wird als Zeichen der göttlichen Zustimmung und als Erinnerung an Gottes Bund und Treue zu seinem Volk verstanden.

Rauch ist jedoch mit Gottes Gericht verbunden.

Beispielsweise erwähnt die Bibel den Rauch des Gerichts Gottes über Sodom und Gomorra, wo die Menschen extrem weit von Gott und seinen Wegen entfernt waren. In Genesis 19:24, 25, 27-28 heißt es:

„Dann ließ der HERR Feuer und brennenden Schwefel vom Himmel auf Sodom und Gomorra regnen. Er vernichtete sie zusammen mit den anderen Städten und Dörfern der Ebene völlig und vernichtete alle Menschen und jedes bisschen Vegetation … Abraham stand an diesem Morgen früh auf und eilte zu dem Ort, an dem er in der Gegenwart des HERRN gestanden hatte. Er blickte über die Ebene nach Sodom und Gomorra und beobachtete, wie Rauchsäulen aus den Städten aufstiegen wie Rauch aus einem Ofen.“

Nur ein Kapitel vor diesem Kapitel in der Offenbarung wurde Rauch mit dem Jüngsten Gericht in Verbindung gebracht. In Offenbarung 14,11 heißt es, dass die Bösen und diejenigen, die das Tier anbeteten, „mit brennendem Schwefel gequält werden vor den Augen der heiligen Engel und des Lammes.“ Und der Rauch ihrer Qual wird für immer und ewig aufsteigen.“

Ich habe immer gedacht, dass das, was unserer großen Nation am 11. September 2001 widerfuhr, ein Urteil Gottes darstellte. Amerikaner können zu Recht als übermäßig materialistische Menschen beschrieben werden, die mehr Wert auf das Streben nach Reichtum als auf spirituelle oder moralische Werte legen. Wir sind eine konsumorientierte Nation, in der die Anhäufung von Geld und Gütern als wichtigster Maßstab für den Erfolg angesehen wird. Obwohl unser Geld sagt, dass es „Wir vertrauen auf Gott“, zeigen wir damit, dass es Wohlstand und Wohlstand ist, auf den wir tatsächlich angewiesen sind. Im Laufe der Jahre haben wir dem sogenannten Allmächtigen Dollar übermäßige Bedeutung beigemessen.

Ist es einfach ein Zufall, dass am 11. September die Twin Towers, auch bekannt als das World Trade Center – in Manhattan, New York City – zwei Gebäude waren, die weitgehend als uneinnehmbar galten – zwei gigantische Bauwerke, die in die Höhe ragten – Symbole für die ganze Welt? unser Reichtum und unser Reichtum – wie zwei Idole des Handels – plötzlich zerstört wurden und Tausende von Menschen ihr Leben verloren, weil eine Handvoll Männer mit Teppichmessern zwei Flugzeuge überwältigten und Raketen daraus machten?

Der Rauch der zerstörten Türme des World Trade Centers erreichte an diesem schrecklichen Tag extrem große Höhen. Durch den Aufprall der Flugzeuge stiegen Rauch und Trümmer mehrere Meter hoch in die Luft. Berichten zufolge erreichte der Rauch aus dem Einsturz der Türme eine Höhe von über 30.000 Fuß, als würde er in den Himmel treiben. War das, was an diesem schrecklichen Tag geschah, Gottes Urteil für unsere Abkehr von Ihm und unsere Beschäftigung mit der Anbetung der Dinge?

Es ist entmutigend, wie viele die Zeichen der Zeit nicht erkennen können. Sie sind nicht in der Lage, Gottes göttliche Hand in unseren Umständen zu erkennen. Wahrlich: „Niemals sind sie so blind wie die, die nicht sehen wollen.“

Wenn der himmlische Tempel mit Rauch gefüllt ist, so dass niemand den Tempel betreten kann, bedeutet das, dass Gottes Gericht entschieden ist. Es ist absolut und unveränderlich. Niemand kann es ändern, und niemand kann in den Tempel gehen, um ihn davon zu überzeugen, es nicht zu tun.

Gottes unveränderliche Hand des Urteils ist bereit, zuzuschlagen. Seine Engel sind bereit, die restlichen Fläschchen davon mit unerschütterlicher Entschlossenheit auszugießen.

Betrachten Sie dann diese Schlussbemerkungen aus MR DeHaans Buch „Revelation“:

„Hier haben wir also eine Beschreibung von zwei Gruppen: den Ungläubigen, die dem Zorn Gottes und dem ewigen Gericht ausgesetzt sind, und den Heiligen vor seinem Thron, die seine Gerechtigkeit und Wahrheit für immer anerkennen.“ Zu welchem ​​Unternehmen gehören Sie? Du bist entweder ein Heiliger oder ein Sünder. Du bist entweder gerettet oder verloren. Du bist entweder auf dem Weg in den Himmel oder auf dem Weg in die ewige Verdammnis. Sie können die Frage noch klären. Erledige es jetzt.“

Sie müssen sich entscheiden. Sich nicht für Christus zu entscheiden, ist dasselbe wie sich gegen ihn zu entscheiden.

Rev. Mark H. Creech ist Geschäftsführer der Christian Action League of North Carolina, Inc. Er war zwanzig Jahre lang Pastor, bevor er diese Position übernahm, nachdem er fünf verschiedenen Southern Baptist-Kirchen in North Carolina und einem unabhängigen Baptisten im Bundesstaat New York gedient hatte .